在中國，尤其是珠三角區(qū)域，以代工生產(chǎn)和山寨生產(chǎn)而聞名。在遍野批判中，有一個(gè)從文化和發(fā)展的角度的認(rèn)知之聲值得傾聽。與道德上一棍子打死相反，這個(gè)聲音不僅有對世界人口大國在弱勢地位之下的自然發(fā)展選擇的善意回應(yīng)，同時(shí)也從野蠻生長的山寨大軍中，看到了民間智慧與一種新原創(chuàng)的發(fā)展可能。
    而在西方，已經(jīng)出現(xiàn)了與“Copy right”相對的“Copy left”，探索一個(gè)適合新時(shí)代需求的新開放設(shè)計(jì)系統(tǒng)已經(jīng)是全世界都在面對的問題。
    嘉賓Machiel Brautigam說，“我們知道在中國，COPY現(xiàn)象很普遍，這儼然成為中國的一個(gè)外在文化符號。最近幾年隨著中國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，中國也在力圖擺脫COPY的形象，積極地向原創(chuàng)方向發(fā)展，完成從‘制造’向‘創(chuàng)造’的轉(zhuǎn)變。歐洲現(xiàn)在關(guān)注的是一種‘開放式設(shè)計(jì)’模式，是對COPY，也就是中國人所說的‘山寨’進(jìn)行重新解讀，因?yàn)樗�是一個(gè)隨時(shí)間變化的概念，作用和意義也在發(fā)生變化。我們期望通過研究和展覽找出新的創(chuàng)新模式。”

    山寨和原創(chuàng)如何界定?李德庚認(rèn)為從創(chuàng)作的角度而言，難以確認(rèn)。他說，“嚴(yán)格來說，在全球化相互影響如此巨大的時(shí)代，在當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)信息通暢的背景下，沒有誰能說自己的設(shè)計(jì)完全不受他人設(shè)計(jì)的影響，或是完全沒借鑒過他人的設(shè)計(jì)。什么叫模仿?從人學(xué)說話開始，都在模仿、學(xué)習(xí)他人，只是當(dāng)人們?nèi)找娉墒旌螅�才�?huì)慢慢形成自己的思想，也就是原創(chuàng)的思路，但個(gè)人的點(diǎn)滴靈感無不受到外界的影響。”
    策展人羅怡也承認(rèn)這是一個(gè)尚且沒有答案的話題，“這也許能剌激我們得出一個(gè)新的商業(yè)模式，或者是一個(gè)發(fā)展新的原創(chuàng)思考的新方法，進(jìn)而影響一個(gè)新的產(chǎn)業(yè)鏈條的形成。這個(gè)課題，不僅將鏈接復(fù)制、原創(chuàng)與創(chuàng)意，同時(shí)更深入地認(rèn)識(shí)我們的產(chǎn)業(yè)與品牌。”
    據(jù)了解，整個(gè)展覽日期為3月9日——4月20日，分別展出來自中國大陸、香港、荷蘭最頂尖設(shè)計(jì)師的主題作品，原型均來自于我們普通的日常經(jīng)驗(yàn)，包括餐具、家具等。